提前 1章 4节 注1    也不可注意1虚构无稽之事,和无穷的2家谱;这等事只引起辩论,对于神3在信仰里的4经纶并无助益。
  与四7提后四4者同,指涉及谣言、传闻、真实或虚假的故事、以及虚构之事等的话语、言论和谈话,可能包括犹太人的神奇事迹、拉比的传说等。这些就是世俗的言语,和老妇虚构无稽之事,(四7,)以及犹太人虚构无稽之事。(多一14。)
提前 1章 4节 注2    也不可注意1虚构无稽之事,和无穷的2家谱;这等事只引起辩论,对于神3在信仰里的4经纶并无助益。
  可能指添上传说色彩的旧约家谱。(多三9。)
提前 1章 4节 注3    也不可注意1虚构无稽之事,和无穷的2家谱;这等事只引起辩论,对于神3在信仰里的4经纶并无助益。
  神的经纶是在信仰里的,就是在信仰的范围和元素里得以开始而发展的。神的经纶是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面,不是在天然的范围里,也不是在律法的行为里,乃是因着相信基督,藉着重生,在新造属灵的范围里。(加三23~26。)因着信,我们由神而生,成为祂的儿子,有分于祂的生命和性情以彰显祂。因着信,我们被放在基督里,成为祂身体的肢体,分享祂一切的所是,叫祂得着彰显。这就是神照着祂新约的经纶,在信仰里所完成的计划(安排)。
提前 1章 4节 注4    也不可注意1虚构无稽之事,和无穷的2家谱;这等事只引起辩论,对于神3在信仰里的4经纶并无助益。
  原文,家庭律法;含分配意,(字尾与约十9的草场同源,含分配草场给羊群意,)指家庭管理,家庭行政,家政,引伸为行政(分配)的安排(dispensation),计划(plan)或经纶(economy),所以也是家庭经营。神在信仰里的经纶,乃是神的家庭经营,神的家庭行政,(参弗一10注2三9,)要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选的人里面,使祂得着一个家彰显祂自己,这家就是召会,(三15,)基督的身体。使徒的职事乃是以神这经纶为中心;(西一25林前九17;)然而那些异议者不同的教训,被神的仇敌利用,使神的子民从这经纶岔出去。在地方召会的行政和牧养中,我们必须使众圣徒完全清楚这神圣的经纶。

 使徒保罗在本书第一章所摆出来的,乃是神的经纶对抗不同的教训。神的经纶是在信仰里,(4,)不同的教训是以律法为本、为中心。(7~10。)所以这就是信仰对律法,如加三所对付的。(加三2523~25。)凡以律法为本、为中心的教训,都是不健康的,(10,)惟有神在信仰里的经纶,对抗以律法为本、为中心的教训,才是健康的,能叫人因信靠基督而得永远的生命,(16,)有分于神永远的计划,就是神在信仰里的经纶。这就是可称颂之神所托付与使徒保罗那荣耀的福音。(11。)人若丢弃这信心和无亏的良心,就在信仰上犹如船破于深海中。(19。)