书名:使徒的教训

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第六篇 基督在升天里的职事(一)

读经:马可福音十六章十九节,希伯来书四章十四节上,以弗所书一章二十节下至二十三节,希伯来书八章一节下,启示录三章二十一节下,希伯来书二章七节下,启示录五章一节,六至七节,使徒行传二章三十六节下,十章三十六节下,五章三十一节上,希伯来书四章十四至十五节,七章二十六节,八章二节,启示录一章五节上,以弗所书一章二十二节,五章二十三节上,马太福音三章十六节,路加福音四章十八至十九节,马可福音十六章九节上,十九节,使徒行传二章一至四节,十七节,三十三节,希伯来书九章二十八节下,提摩太后书四章一节下,约翰福音一章二十九节,启示录五章五至七节。

我们已经看过,使徒的教训乃是神在新约中的整个说话。这教训是关于神新约的经纶,从神成为肉体到新耶路撒冷的终极完成,包括整本新约,从马太福音到启示录。到目前为止,我们所看过使徒教训的项目,乃是三一神的成为肉体、耶穌基督包罗万有的死、耶穌基督的復活、基督的升天、以及圣灵的浇灌,为将所有的信徒浸成一个身体。召会是基督的身体、基督的新妇、宇宙的新人、神的家人、神的殿、蒙召出来的会众、神的国、和诸天的国。

在召会与千年国之间有三个主要的项目。这三个主要的项目是:基督在升天里的职事、基督的再来、和圣徒的被提。在说到千年国之前,我们要来看这三个主要的项目。基督在升天里的职事是与召会并行的。没有基督的再来.,就不能有千年国。没有圣徒的被提,得胜的圣徒就不能进入千年国里诸天的国实现之属天部分的实际。基督天上的职事、基督的再来、以及我们的被提,是使徒教训约三个重要的项目。

在大多数基督徒中间,普遍看重于基督在地上的工作。有谁谈论基督天上的职事?多数基督徒没有听到多少关于基督天上的职事。在本篇信息里,我们要来看基督在升天里的职事。我们特别要来看升天的基督、基督在升天里的职分、以及基督天上的职事,作祂在地上职事的继续和补充。基督地上和天上的职事,实际上不是两个职事。二者乃是基督职事的两部分。基督的职事不仅包括祂在地上所作的,也包括祂在天上正在作的。祂还没有完成祂的职事。

当我还是年轻人,与弟兄会在一起的时候,他们强调约翰十九章三十节,那里基督在十字架上说,『成了!』弟兄会说,一切兴我们救恩有关的工作已经成了。我们说基督第一部分的职事成了是对的。藉着钉死在十字架上,基督完成了祂包罗万有之死的工作,藉此祂成就了救赎。但事实上我们的救恩还没有完成,仍然在进行着。基督在祂地上的职事工作之后,祂的职事仍然在进行着。基督在祂天上职事里所作的,是不可或缺的。关于基督天上职事的细节,我推荐我们所出版的『基督天上的职事』这本书。

升天的基督

在我们来看升天的基督之前,我们需要来看基督在地上显着的方面。基督在地上工作的显着表号乃是马槽和十字架。马槽是指基督的成为肉体,指基督第一次的来临,十字架是指基督的死。一个王可能住在皇宫里,但耶穌出生后,却被放在马槽里。人救主的一生是开始于最卑微的马槽。祂在地上的第一个住处乃是马槽。

在基督天上的工作,就是祂升天的职事里,重要的记号乃是宝座和冠冕。宝座顶替了马槽,冠冕顶替了十字架。这是很有意义的。在已过,当耶穌在地上时,祂是与马槽和十字架有关的。但如今基督是在诸天之上,祂是在升天里。(可十六19,来四14上。)我们需要看见我们在诸天之上,在升天里所有的,是怎样一位基督。

基督在升天里,坐在神的右边。(弗一20下。)祂也坐在神的宝座上。希伯来八章一节下半说,基督『已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边』。基督是坐在诸天之上宝座的右边。在启示录三章二十一节下半,主说,『我得了胜,在我父的宝座上与祂同坐。』基督是坐在宝座的右边,也是坐在父的宝座上。

基督在升天里,也得了荣耀尊贵为冠冕。(来二7下,9。)荣耀是指一种情形,一种光景,尊贵是指地位。基督在升天里,在诸天之上,是在一种荣美的光景和情形里,满了荣耀。祂也是在一个满了尊贵的地位上。荣耀和尊贵都是祂的冠冕。『得…冠冕』一辞含示被标明。基督乃是被标以荣耀和尊贵。基督坐在神的右边,意思是说祂是在一个尊贵的地位上。祂是居首位。基督需要得尊贵,因为祂是尊贵的;祂需要得称赞,因为祂是荣耀的。荣耀是指与耶穌人位有关的荣美;尊贵是指与耶穌价值、宝贵(彼前二7的宝贵与来二9的尊贵,原文同字)及尊荣有关的珍贵,这尊荣与祂的地位有关。(彼后一17,参彼前二17,罗十三7。)基督在升天里,也远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及今世与来世一切受称之名。(弗一21。)执政的,指最高的职位;掌权的,指各种的职权;(太八9;)有能的,指掌权者的权力;主治的,指有能的所建立的超越地位。一切受称之名,不仅指尊贵的头衔,也指一切的名称。基督已经坐下,远超过一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内。这就是说,无人能与基督相比,人人都在祂以下。基督远超过总统、君王、女王。祂是全宇宙中最高的执政者,最高的一位。祂是独一的元首,独一的权柄。基督在升天里是最荣耀的一位,最尊贵的一位,最有能的一位,也是最高的权柄。当我们呼求,『哦,主耶穌』时,我们对祂的认识是甚么?我们缺少对基督充分的认识。我们需要看见并认识升天的基督。

祂在升天里得着万有服在祂的脚下,(弗一22上,)一切都在祂的脚下。我们都已经成为基督的肢体。基督最下面的部分是祂的脚。因为万有都在祂的脚下,所以意思就是说,万有都在我们下面。我们不是在基督的脚下,囱为我们是祂身体的肢体。

基督在升天里向着召会作万有的头,成为祂身体的头,祂的身体就是祂这位在万有中充满万有者的丰满。(弗一22下~23。)基督的身体是基督这位在万有中充满万有者的丰满,完满的彰显。祂是在万有中充满万有者,因此祂是无限的,追测不尽的,无可度量的。

这一位从神得了权柄,治理整个宇宙。(启五1,6~7。)基督是诸天之上并地上万国的真正治理者。在马太二十八章十八节,主告诉门徒说,天上地上所有的权柄,都赐给祂了。启示录四、五章给我们一幅基督升上诸天之后,天上的景象。在启示录五章,基督是神的羔羊,站在四活物和众长老之中。坐在宝座上的那一位,手握用七印封严的书卷。这书卷可以比作一个『时间表』,列明从基督升天到新耶路撒冷所要发生的事。神坐在宝座上握看这书卷,就是祂在整个宇宙中治理的时间表。封着这书卷的七印,事实上就是书卷的内容。约翰看见一位天使大声宣传说,『有谁配开那书卷,揭开它的七印?』(启五2。)因为找不到一位配开的,约翰就哭了。(启五3~4。)长老中有一位对约翰说,『不要哭;看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,祂已得胜,能以展开那书卷,揭开它的七印。』(启五5。)基督是够资格打开并执行神经纶之奥祕的那一位。这指明基督是得着权柄治理整个宇宙的那一位

基督在升天里的职分

现在我们要继续来看基督在升天里的职分。在升天里祂是基督。(徒二36下。)祂是神所膏的一位,要完成神的使命,就是神永远之新约经纶的伟大使命。祂是基督,已经得了任命,由神指派完成神永远的计画,就是祂永远的经纶。祂也是主。(徒二36下,十36下。)祂是主,祂是拥有者,是主人,是有能力拥有一切人、事、物的一位。基督是整个宇宙一切事物的拥有者和主人。

基督在升天里是元首,掌权者。(徒五31上。)元苜一辞在原文的意思也是君王,创始者,起源者。(徒三15。)基督是掌权者作元首,祂掌管地上的一切。行传五章三十一节指明,基督是掌权者和元首,支配世界的局势和环境,使蒙神拣选的人能一个一个的得救。祂主宰的用祂的权柄掌管全地,使环境能适合蒙神拣选的人接受祂的救恩。(参徒十七26~27,约十七2。)

然后祂这位元首成了我们的救主。(徒五31上。)祂安排我们到一个地位,为要拯救我们,祂也够资格拯救我们。祂在升天里不仅是我们的救主,也是我们的大祭司。(来四14~15,七26。)祂救了我们之后,如今在诸天之上为我们祷告。基督现今是大祭司,在神面前照顾我们,也在环境上照顾我们。祂又是执事。(来八2。)当祂在为我们祷告并看顾我们的时候,祂是在将祂自己连同祂一切的丰富供应到我们里面。基督在升天里也是地上君王的元首,(启一5上,)万王都在祂之下。这世上的元首不是真正的元首。基督是掌管世界的一位。祂又是万有的头,(弗一22,)也是召会的头。(弗五23上。)

无人能与基督相比。祂是基督、主、元首、救主、大祭司、执事、地上君王的元首、万有的头、以及召会的头。祂作万有的头乃是为着作召会的头。这就是说,凡祂所是的,都是为着召会。我们如今是在召会里,召会因着有包罗万有的基督为头,而大得祝福。

基督天上的职事是祂地上职事的继续和补充

基督天上的职事是祂地上职事的继绩和补充。我们不该以为基督的职事已经完成了。祂的职事仍然在诸天之上进行着。祂在天上的职事乃是祂在地上所成就之职事的继续。若没有基督天上的职事,祂在地上的职事也绝无法补足或完成。基督地上的职事开始于祂在水里受浸并受圣灵的膏,结束于祂的復活。(太三16,路四18~19,可十六9上,19。)当基督在水里受浸时,祂受了圣灵的膏。圣灵彷彿鸽子降下,落在祂身上。那就是神藉着圣灵的膏抹,使祂就任,正式开始祂的职事。首先,祂受神指定,选派。然后祂在约但河受浸时就职,从祂受浸到祂復活,乃是祂地上职事的一段时期。祂地上职事这一部分的主要项目是祂的为人生活、钉十字架和復活。

基督天上的职事开始于祂将圣灵浇灌下来,将要结束于祂第二次显在地上。(徒二 1~4,17,33,来九28下,提后四1下。)在祂天上职事这一部分里主要的项目是照顾召会,使其成为荣耀的召会,实施新约,并执行新的遗命,在诸天之上作大祭司、辩护者和执事,供应信徒,还有祂的回来,并使信祂的人改变形状。在祂地上的职事里,祂是羔羊尽职。(约一29。)基督在地上的职事中作羔羊,按着神公义、圣别、荣耀的要求,在十字架上被杀,完成包罗万有的死,为我们成就了神完全的救赎。

在祂天上的职事里,祂是狮子羔羊尽职。(启五5~7。)狮子羔羊指明这位是救赎主的基督,已经成为得胜的一位,是狮子。在祂天上的职事里,祂是这样一位得胜者,祂要征服一切仇敌,将祂的国度带到地上。

李常受弟兄于主后一九九○年三月二十一日讲于美国加州安那翰