今天三一神仍在作工，将祂的许多儿子带进荣耀里。我们是神的儿子，但我们还未在荣耀里。有一天我们都要在荣耀里。那将是我们的身体得赎。（罗八23。）我们的身体今天还未得赎，但有一天要变化成荣耀的身体。（腓三21。）我们的身体这样得赎，就是我们完满的儿子名分。
启示录二十一章七节说，“得胜的，必承受这些为业，我要作他的神；他要作我的儿子。”这是说到永世新耶路撒冷里神的众子。这里的得胜是指因信得胜，与约壹五章四至五节者同。这使所有的信徒够资格有分于新耶路撒冷，连同其中一切的享受，作神给祂众子永远救恩共同的分。事实上，在新耶路撒冷里神的众子乃是新耶路撒冷的构成成分。新耶路撒冷乃是神所有重生之众子的组合，以完成神的心愿。
贰 作祂儿子的彰显
得着众子作祂儿子的彰显，乃是神的喜悦，神的心愿。我们看过，罗马八章二十九节说，神预定我们模成祂儿子的形像。使我们模成祂儿子的形像，乃是为着祂儿子的彰显。林后三章十八节说，“我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀。”这符合罗马八章二十八节，我们这些神的众子，该变化并模成神儿子的形像，以彰显祂。在腓立比一章二十节，使徒保罗，神许多儿子中的一个，说，无论是生，是死，总叫基督在他身体上显大。这是彰显神的儿子。在腓立比一章二十一节，保罗继续说，“在我，活着就是基督。”保罗的生活就是彰显神儿子基督的生活。约壹三章二节说，“祂若显现，我们必要像祂。”像主也是彰显神的儿子。照着神的愿望和祂的计划，我们这些神的众子今天该彰显祂的儿子，并且我们被命定在祂儿子回来时彰显祂的儿子。
关于神儿子的彰显，以弗所一章二十三节指明，祂的身体是那在万有中充满万有者的丰满。这丰满是神儿子基督的彰显。基督，无限之神的具体化身，没有任何的限制；祂大到一个地步，在万有中充满万有。这样一位伟大的基督，需要由神的许多儿子所构成的身体，作祂完全的彰显。召会是那追测不尽之丰富基督的彰显，是无限基督的无限彰显。召会是基督的丰满，而基督自己是神丰满的具体化身。（西二9。）今天召会作神儿子基督这样一个彰显，乃是神的愿望。至终在启示录二十一章，新耶路撒冷就是神所有众子的组合，（启二一7，）以及召会的完成，要作神儿子基督的团体彰显；基督将是圣城里的殿，也是灯，经过那城照耀出来。（启二一22～23。）
叁 使祂在子里藉着那灵得以彰显
神渴望得着许多儿子，作祂儿子的彰显，使祂在子里藉着那灵彰显出来。藉着神长子基督的成为肉体、钉十字架、和复活，神产生了无数的儿子。这些儿子乃是为着祂儿子的彰显。神的愿望是要得着许多儿子，以彰显祂的儿子；祂如今是许多弟兄中的长子。这儿子得着彰显，神就在子里藉着那灵彰显出来。
保罗在以弗所三章十九节说到我们“被充满，成为神一切的丰满。”这是指着神的彰显说的，这里神的丰满就是神藉着召会而有的团体彰显。被充满成为神一切的丰满，就是被充满，结果使召会成为神团体的彰显。在以弗所三章保罗祷告，求父藉着祂的灵，用大能将我们加强到里面的人里，使基督藉着信，安家在我们心里，使我们认识基督的量度—阔、长、高、深—使我们被充满，结果成为神的丰满，就是祂团体的彰显—召会。
以弗所三章十九节有神的彰显，以弗所三章十六节有关于那灵的话。神的许多儿子是祂儿子的彰显，使神自己在子里藉着那灵彰显出来。这是神的喜悦，祂的心愿。
肆 藉着祂的分赐
神要在子里藉着那灵彰显出来，就需要神将自己分赐到祂所拣选的人里面，产生团体的彰显。在以弗所三章，父答应并成就使徒藉着那灵的祷告，使子基督安家在我们心里。结果，我们就被充满，成为神的丰满。这是三一神分赐到我们这人里面，使祂得着团体的彰显。这彰显是在今天的召会里，也要完成在新耶路撒冷，就是三一神永远的团体彰显。
神渴望将自己分赐到祂所拣选的人里面，以产生召会，使祂得着团体的彰显。我们看过神身位的许多方面，以及祂属性的各项。神身位的一切方面以及祂属性的一切项目，都是神的成分，作我们的食物，好分赐到我们这人里面。
伍 生命是凭藉，吃是路
按创世记一章，神照着祂的形像造人，目的是要将自己分赐到人里面。这分赐得完成的路，描绘在创世记二章。神将自己分赐到人里面的路，是藉着人吃祂作生命树。吃生命树含示两件事：首先，生命是神将自己分赐到我们里面的凭藉：其次，吃是神分赐到我们里面的路。我们若要有神的分赐，就需要生命为凭藉，吃为路。
圣经从创世记开始到启示录末了，处处可见吃的事。创世记二章有生命树。启示录二十二章也有生命树。在创世记二章和启示录二十二章之间，有一条关于吃的线。在逾越节的时候，以色列人吃羊羔的肉，以得着生命的供应。（出十二3～5，8～9。）然后在旷野里，他们藉着吗哪得供养。（出十六14～15。）吗哪是他们的食物，藉着吃吗哪，他们得着生命的供应。至终，以色列人进入美地，在那里享受那地丰富的出产。（书五12。）百姓每年三次来在一起，在神面前并同着神吃美地的出产。在他们的节期中，他们吃，神也吃。
在新约里，主耶稣在约翰六章说，祂是生命的粮，我们需要吃祂。（约六35，51，56～57。）我们若吃祂作生命的粮，就要凭祂而活。保罗在书信中也说到吃灵食。在林前十章三节他说，“都吃了一样的灵食。”在启示录二章七节和二十二章十四节，主说到吃生命树。
圣经中关于属灵的吃的记载，有力的指明且含示，神要藉着生命并藉着吃，将自己分赐到我们这人里面。神对我们是生命，我们接受祂作生命的方法是吃祂。神是我们的食物，而我们来吃祂。神不仅是我们的食物—祂更是我们的筵席。这启示在圣经里。
神主要的不是来教导我们，而是要将祂自己分赐到我们里面。神的分赐是神圣的喂养。神一直喂养我们。祂以祂自己作食物来喂养我们。
在已过的多少世纪里，一直有接受神分赐的人，就是时时接触神的圣徒。即使他们不知道“分赐”一辞，或对吃神没有充分的知识，他们仍是将神接受到里面作食物。他们多半藉着吃神的话而吃神。神的话，其内容是为传达神。没有神作话的内容，话就是空洞的。因此，吃圣经的话，实际上就是吃话里所传达的神。已往，那些花许多时间接触神的敬虔人，是自然而然的，甚至不知不觉的，在神的分赐之下。藉着神的分赐，神身位的各面和祂属性的各项，就是神的成分，便注入我们里面，作我们的食物。我们也许无法记住神身位的一切方面，或祂属性的一切项目，但只要我们在祂的分赐之下，这些成分便注入我们里面。只要吃神，祂所是和所有的一切就要注入你里面。吃是经历神的分赐以彰显祂的路。