大本诗歌赏析

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赞美主-祂的成肉身

诗歌74首   听阿!天使赞高声

听阿,天使赞高声, 颂扬救主今诞生!
  ‘荣耀在天归与神, 平安在地临及人。’
  兴起!地上众生灵, 响应天上赞美声;
  天唱地和乐欢腾, 基督诞生大卫城。
  天唱地和乐欢腾, 基督诞生大卫城。
基督本有神形像, 基督原居神荣光,
  竟在末世从天降, 生于童女成人状;
  神性穿上血肉体, 道成肉身何奥秘,
  甘愿作人同人住, 以马内利是耶稣。
  甘愿作人同人住, 以马内利是耶稣。
欢迎,天来和平王! 欢迎,公义的太阳!
  带来生命与亮光, 使人复活,医人伤;
  虚己,撇下祂荣光, 降生救人免死亡,
  降生使人得重生, 降生使人能高升。
  降生使人得重生, 降生使人能高升。
万国‘羡慕,’ 万民‘望,’
  愿你安家我心房; 女人后裔-得胜者,
  在我里面毁古蛇; 亚当旧样全除尽,
  你的形像将我印; 末后亚当的丰盛,
  使我变成你荣形。 末后亚当的丰盛,
  使我变成你荣形。  
‘羡慕’意即所羡慕的那位,指基督,引自哈该书二章七节小字。
‘望’指基督是万民的盼望。

作者:查理.卫斯理(Charles Wesley)

查理.卫斯理一生写六千多首赞美诗,他对弟弟说:“我们藉诗歌所带进来的人比讲道带进来的人更多。”这首诗是查理.卫斯理在一七三九年写的,到一七六○年他自己改了一次,后来经怀特腓(Whiterfield)再改一次就变成现在所通用的歌词。

有一位在地方上很有地位的官员,他是一个著名反对基督的领袖,在他手下作事的基督徒常受他的难为,有一次一件突然的祸患临到他。使他非常为难,当时就有朋友邀请他去听福音,那一天正好讲基督降生的信息,他大受感动,而这一首诗歌更是深深打入了他的心。那一天晚上回家,即和妻子欢乐着唱这一首诗歌,一直到午夜。后来他因着那一件事入狱。虽然他从来没有尝过这样的苦,然而基督的喜乐却作了他的能力,在狱中不断的读经祷告,喜乐溢于形表,以致同监的犯人都为之诧异不已;有一次主日乘管理的人不在,他从厕所中取了些纸把这一首诗歌分抄了几张,教同监犯人一同歌唱赞美,有一位老犯人也因而在监中蒙恩。

(取材自《诗歌简介》)

诗歌赏析–赞美主─祂的成肉身
赞美主─祂的成肉身

听阿,天使赞高声,“颂扬救主今诞生!荣耀在天归与神,平安在地临及人。”兴起!地上众生灵,响应天上赞美声;天唱地和乐欢腾,基督诞生大卫城。天唱地和乐欢腾,基督诞生大卫城。~诗歌74首第一节

这首诗歌的原作者是查理卫斯理,写于一七三九年。

基督是历世历代的目标、总结、终结、完成与完全。祂应验了历代的预言,解决了历代的问题,也应付了历代的需要。基督来了,亮光、生命、救恩、满足、医治、自由、安息、安慰、平安、喜乐,都与祂同来。祂是我们的一切。阿利路亚,基督已经来了!(太一17注4。)

藉着祂的来,神不再只是遥遥在三层天上,隐藏在人所不能靠近的光中;祂是“耶稣”─是“耶和华成了我们的救恩”;祂是“以马内利”─是“神与我们同在”!人所盼望之旧约的种种预表,因着祂的来到,得着应验,并成为我们今天所享受的实际!
为着神永远的经纶从旧约进到新约,为着时代的转移从律法进到恩典,为着第一个神人原型的出生,天使在天上赞高声:“荣耀在天归与神,平安在地临及人。”救主的来临,在诸天之上将荣耀归与神,在地上将平安带给人。(路二14注1。)没有基督,人在地上没有平安;有了祂,人才会有真正的平安!“天唱地和乐欢腾,基督诞生大卫城。”不只天使在天上赞美,今天我们也在地上响应这样的赞美!(一节)

这原有神形像,原居神荣光的基督,竟为我们穿上血肉体,甘愿作人与人同住!(二节)不仅如此,藉着祂的来,祂还将生命与亮光带给我们,使我们这原死在罪恶和过犯中的罪人,得以与祂一同活过来!(三节)

祂不只在灵里重生我们,祂的救恩也是魂的救恩─安家在我们的心房;至终也是体的救恩─要将我们变成主的荣形!阿利路亚!祂的来乃是为着我们全人的救恩,为着完成神永远的经纶!(四节)

不只祂在客观一面出生了,更重要的是祂生在我们的里面,并长在我们里面,成为我们主观经历的那一位。我们若让这位不仅成肉体,现今更已成为赐生命之灵的基督活在我们里面,我们今天才能成为神在地上的团体彰显,这是我们对祂成肉身的真正记念。