作者：道立基（Philip Doddridge）

道立基（Philip Doddridge 一七〇二—一七五一），出生于伦敦一个爱主的家庭里，祖先三代都是清心爱主的人，其母尤其注重他幼时的教育。带领他认识主，他自幼受此熏陶，即有献身为主的准备，他在一所学院毕业后，留在该校任教，此后终生劳苦服事主。

此诗将保罗对恩典的认识及经历描写得又活又甜美，是有经历的人才能写得出来。

此歌词已于一九九七年新春华语特会中，由李常受弟兄更改歌词如下：第一节副歌：基督活在我灵中，使我受恩重重

第二节歌词：祂的恩典，应时、丰富，从未将我迟误。

第三节副歌：神恩今显在我身，作我神人永分。

（以上摘自《诗歌简介》）

撰文者：蔡毓圣 2006/11/6

恩典是什么？对一位基督徒而言，主的恩典对我们实在太重要了，但我们对恩典的领悟是什么？如果我们在天然的宗教头脑里，我们会想，恩典就是主所给我们的外在祝福，例如：给我一栋好的房子、一辆好车子等等；或者认为恩典是主所给我不配得的恩惠，给我好的成绩、好的工作，这样对恩典的领会不能说完全是错的，却无法达到神圣启示的看见。

在这首“得救的证实与快乐─藉恩得救”的诗歌中，作者对恩典有更进一步的看见与经历，第一节说到：“恩典代罪而兴，在我灵中执政，使我脱离罪的权能，脱离败坏天性。”罗马书五章廿一节：“使罪怎样在死中作王，恩典也照样藉着义作王，叫人藉着我们的主耶稣基督得永远的生命。”原本我们因着堕落而犯罪，罪就藉着死的权柄作王，但因着基督救赎我们，我们就蒙神称义，使神有立场、根基和凭藉将祂自己当作恩典分赐给我们。不仅如此，这恩典的大能，还在我们里面运行，产生主观的义，使我们与神、与人、甚至与自己，都是对的；并在我们里面不只征服罪，也胜过撒但和死。因此，恩典藉着义作王，结果乃是永远的生命。今天，我们不再作罪的奴仆，我们乃是藉着是灵的基督活在我灵中，使我受恩重重。

第二节：“恩典使我脚步行在属天路途，祂的恩典，应时、丰富，从未将我迟误。”保罗在林后一章十二节说：“我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典。”世人凭着属肉体的智慧，追求属世的亨通，但对于属神的人，我们所依靠的，无非是神的恩典，使我们行在属天路途。我们基督徒的生活，根本就是神来作我们恩典的生活，甚至一逃邺十四小时，睡觉或是醒着，都是以三一神作我们的生命，作我们的人位，跟随祂行动，与祂同行动。

所以第三节把“恩典”阐释得很清楚：“何能大于恩典！祂是神来人间，祂是神在肉身显现，是神在我里面。”恩典一点不差就是三一神自己，恩典是神的具体化身，祂成了一个兼有神性和人性的神人，经过了人性生活、受死、复活，并进入升天，如今成了赐生命的灵，住在我们里面。经过过程并终极完成的三一神，将祂自己分赐到我们里面，成为我们的分，作我们的恩典，使我们在祂神圣的三一里，享受祂作我们的一切。之前，我是何等人，今天，“我成何等人！是因蒙神恩。”今天最重要的，不是为主热心做许多的事工，乃是简单的向祂敞开，来到施恩的宝座，为要受怜悯、得恩典，作应时的帮助，这样主就有路来拯救我们，安家在我们心里并成形在我们里面，使我们天天活出基督，作祂团体的彰显。——蔡毓圣

诗歌赏析─恩典代罪而兴，在我灵中执政

诗歌248首

一　恩典代罪而兴，在我灵中执政，使我脱离罪的权能，脱离败坏天性。

二　恩典使我脚步，行在属天路途，祂的恩典，应时、丰富，从未将我迟误。

(副)恩典够我用，永不感力穷；基督活在我灵中，使我受恩重重。

三　何能大于恩典！祂是神来人间，祂是神在肉身显现，是神在我里面。

(副)我成何等人！是因蒙神恩；神恩今显在我身，作我神人永分。

未得救时，是罪在人里面执政，在必死的身体里作王，使我们服从身体的私欲，将肢体献给罪作不义的兵器(罗六12～13)。现今恩典代罪而兴，在我灵中执政，倒要像从死人中活过来的人，将自己献给神作义的兵器。罪必不能作主管辖我们，因我们不在律法之下，乃在恩典之下(14)。作罪的奴仆，不受义的约束，有什么果子呢？不过是看为羞耻的事，结局就是死。但现今既从罪里得释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就有永远的生命。因为罪的工价乃是死，惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永远的生命(六20～23)。感谢主，在我们里面的执政者乃是灵中的恩典，主与我们同在，恩典与我们同在(提后四22)。所以，每天只管坦然无惧的来到祂施恩的宝座前，受怜悯、得恩典作应时的帮助(来四16)。

面对召会败落走下坡的光景，提后书给我们看见，乃是开始于神赐我们的灵如火挑旺起来(提后一6)，结束于主与我们的灵同在(四22)。这是我们过基督徒生活和召会生活丰富的资本。恩典使我们的脚步，不仅能站住抵挡下坡的流，更能完成神的经纶。恩典应时丰富，从未将我迟误。只要随时挑旺神所赐给能力、爱并清明自守的灵，恩典就加力，使我们凡事都能作(腓四13)。

恩典就是神眷临我们，停留在我们里面，且在我们里面与我们是一，甚至成为我们。换言之，加力的恩典至终成为常在的恩典；我们要成为恩典，祂之所给、所作要给我们享受。

祂能作为恩典成为我们的一切，因为祂已经过了过程并终极完成为赐生命的灵，住在我们灵里。基督作为那灵住在我们灵里，就是为了作我们的恩典(提后四22，加六18，门25)。

每一次的短缺，就是得着更多基督作恩典供应的机会，恩典能满足我们应时的需要，使我们在祂里面得以长大。哦，我成何等人！是因蒙神恩，神恩今显在我身，作我神人永分。至终，我们成了恩典，终极完成于新耶路撒冷，作神之喜悦的终极完成，作祂荣耀的扩大和永远的彰显。

蔡信勇

这类得救证实与快乐的诗歌，圣徒们需要常常享受它，在召会的聚会中也应常常来唱它。在召会生活中最先顾到的人，应该是初得救的、初蒙恩的、年幼的。

作者道立基(Philip Doddridge，1702-1751)生于伦敦一个爱主的家庭里，祖先三代都是清心爱主的人，母亲尤其注重他幼时的教育，带领他认识主，他自幼受此薰陶，即有献身为主的准备。在一所学院毕业后，留在该校任教，此后终生劳苦服事主。

这首诗歌将保罗对恩典的认识及经历描写得又活又甜美，是有经历的人才写得出来的。
基督活在我灵中，使我受恩重重。

原来第一节的副歌：“基督活在我心中，在我卑微心中。”后来改为：“基督活在我心中，我享宏恩重重。”最后在1997年新春华语特会中，由李常受弟兄改为：“基督活在我灵中，使我受恩重重。”

祂的恩典应时、丰富从未将我迟误

第二节歌词由：“祂的供给应时、丰富，从未将我迟误。”改为：“祂的恩典应时、丰富，从未将我迟误。”对于那些“只认定基督，只要基督”的人，他们非常需要恩典。

神恩今显在我身作我神人永分