补充本诗歌赏析

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为神永远的经纶

诗歌427首   主呼召我们在这里

作者：

神永远的经纶是我人生的目的、生活的中心

撰文者：宁怡颖 2007/3/26

上下班时分的十字路口，熙来攘往的车辆、行人，各自朝着自己的方向、目标，急忙匆促的往前。同样身陷于车阵、人群中的我们，虽也在其中来来去去，却是一班不一样的人─我们是一班蒙神呼召的人！

我们的神是一位有喜悦、有旨意、有目的、有经纶的神。祂呼召我们在这里并不是因为我们这个人不够好、生活不行，所以来改良我们这个人，改善我们的生活，让我们过既合乎伦理、道德、修养，又舒适、惬意的生活。尽避我们的光景真的很可怜，没有喜乐、平安、盼望、爱，实在需要祂的救恩，但是神的心意还不仅仅只是为着满足我们人这一面的需要而已；“主呼召我们在这里，是为神永远的经纶”，神还需要我们来顾到祂的需要─祂永远的经纶！

刚出生的婴儿非常幼嫩，什么都不懂，若没有父母亲来顾到他各面的需要，就无法生长；他并不懂得父母亲也有他们的需要，他也无法顾到。但是当他渐渐成长，他就不能再像婴儿时期那样，一味只要求父母亲满足他的需要；等长到成为儿童、青少年时，他就需要学习顾到父母亲的需要，有付出，有回馈。到他长大成人时，就更得长到父母亲的心肠和负担里，成为可以承担托付的后嗣。照样，我们也需要不断的在神圣生命里长大，不再作一心只想要神来为着我的需要，常常跟神耍赖、闹脾气的小孩子。神顾到我的需要，我也愿顾到神的需要；神为着我，我也为着神！我愿意脱去旧人，穿上新人；不再模仿这世代，反倒在心思的灵里得以更新；不再过与世人一样的生活，我人生的目的、生活的中心，要有一个神圣、属天的彻底转换，从背着神、为着自己、受撒但辖制，转换成向着神、为着神永远经纶、在生命中作王！学习进入神的心肠和负担，至终长成为模成神长子形像的后嗣，与神毕像毕肖，成为祂在地上的团体彰显，代表神，并在地上施行神圣的行政。有这样的看见和奉献，我们就能满心赞美、豪迈地放声高唱：“主呼召我们在这里，是为神永远的经纶，这是我人生的目的，是我生活的中心！”

主耶稣为着完成救赎将自己交于死之前，曾经凯旋进耶路撒冷。进城前祂打发两个门徒说：“你们往对面村子去，进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的，把它解开牵来。若有人问，为什么解它？你们就这样说，因为主需要它。”(路十九30~31)我们原来就是这样一匹被拴在那里的驴驹，我们的人生有别的目的，生活有别的中心。感谢主，有一天主差遣人把我们解开牵到主这里来，因为主需要我们，我们人生的目的、生活的中心就此改变！阿利路亚！我们何等受神的怜悯和高抬，竟然能为着这位宇宙主宰、充满万有之神的经纶，祂竟然需要我们来为着祂！在未得救，在心眼未得开启之前，我们的人生原也和所有身处于这邪恶世代中的人一样─没有指望，没有神，只为着肉体、眼目的情欲，只为着今生的骄傲；但是主竟救了我们，呼召了我们，医治了我们的瞎眼─叫我们看见神经纶的异象，看见祂的呼召有何等荣耀的盼望！赞美主！是祂改变了我们的人生，是祂永远的经纶，使我们这短暂的人生，竟得以在祂手中变得有永远的价值！

第一节歌词后半段说到神的经纶是“三一神化身成为人，为使人变化成为神”。“神成为人”是神为我们所经过的过程，无限的神被带进有限的人里，在地上活出神人生活的原型；目的“为使人在生命和性情上成为神(但无分于祂的神格)”，这是今天神正在我们身上所作的，我们还在过程中的。为要成就这经纶，“祂钉死、复活成为那灵，今在我灵里作我分。”三一神经过种种过程所终极完成的那灵，包含了基督的神性、人性、死及其功效、复活及其大能，如此包罗万有的赐生命之灵，却亲切便利到一个地步，竟然完全内住在我们的灵里，都是我们的分，阿利路亚！我们也许常因着神在外面为我们的许多调度、各面预备感谢祂，也许会为着祂解决了我们的难处赞美祂，但是这一切其实并不需要祂为我们经过成为肉体、为人生活、钉死、复活、升天等种种过程。祂给我们最宝贵的，并非一切外面的祝福，而是经过过程并终极完成的那灵─今天内住在我们灵里，藉着在我们里面的运行、分赐，使我们得以在生命和性情上成为神！然而，我们是否常因着祂已成为那灵而欢乐，常因着那灵在我们里面的运行而赞美祂？我们理当宝贝祂为我们所经过的过程，理当珍赏在我们灵里作我分的那灵！我们需要过一种一直住留在我们灵里，与那灵联调成为一灵的生活！

第二节：“哦，在这蒙福的境地，神与人联调成为一，留在基督这美地里，享受基督作实际；珍惜这无上的权利，建造主生机的身体，作基督显身团体大器，将见证普及在各地。”主就是那灵(林后三17)，留在我们有那灵内住的灵里，就是留在基督这包罗万有的美地里，这是一个蒙福的范围，使我们能享受基督作我们的生命、生命的供应，作我们的一切和实际！“但与主联合的，便是与主成为一灵。”(林前六17)藉着与那灵的联结调和，人竟得以与神联调成为一，阿利路亚！这是我们无上的权利；在主尚未经过过程、成为那灵之前，门徒不论与主再亲近，主也只能在他们外面，不能随时随地与他们同在；但是主今天已成为赐生命之灵，内住在我们的灵里，乃是随时随地与我们同在！只要我们留在这调和的灵里，就能享受祂作实际，并且自然就会彰显基督，活出基督身体生活的实际，建造基督生机的身体。

神造人的目的是要人有祂的形像彰显祂，有祂的管治权代表祂(创一26)。这不是在亚当这头一个人(林前十五45)─旧人(罗六6)─身上得着完成，乃是在基督这第二个人(林前十五47)─新人(弗二15)─身上得着完成。这新人是由基督自己作头，以及召会作祂的身体(弗一22~23，林前十二12与注2，西三10～11)所组成的(创一26恢复本注5)。撒但来诱骗亚当，人就堕落败坏了，无法照着神原初创造人的心意，彰显并代表神，在地上替神施行管治；然而，没有什么能阻挡神的经纶。头一个人亚当失败了，但第二个人基督却要成就神的心意！今天我们因着神的救恩，都已经从亚当里迁移到基督里，要成就神造人的目的─有祂的形像彰显祂，有祂的管治权代表祂，为神得着祂所失去的地。何等荣耀的托付：“建造主生机的身体，作基督显身团体大器，将见证普及在各地。”

主的恢复就是恢复圣经中关于神的经纶的中心启示。这神圣的启示清楚地记载在圣经中。然而，因着不同的教训侵入使召会堕落了，失去了神圣的启示。于是神在祂的子民中开始了恢复的工作。首先是为真理辩护的教父们；接着，在神的圣言被封闭的黑暗时代中，有罗马帝国之下的殉道者和罗马教里的改革者，路德马丁的改教并公开圣经是恢复的一大步；其后有奥秘派、摩尔维亚弟兄们、英国的弟兄们、内里生命派、福音派、灵恩派等。1920年代，主在中国兴起了倪柝声弟兄─主赐给祂的召会今时代神圣启示的先见。他站在前人的肩头上，吸取了历代神圣启示的精华，在神圣的启示上有许多进步及重大看见。李常受弟兄接续倪弟兄的职事，成为今时代神圣启示的传承。

“站在这异象的高峰，心里真欢欣，灵却重：我需要复活的大能，需要真实的复兴；时时照着灵而行动，处处为那灵来撒种，成为神在地团体模型，如同主当日所实行。”(第三节)1994年，李弟兄从主看见了“神成为人，为要使人成为神”。神要信徒在生命、性情，甚至里面的所是和外在的彰显上，完全与神一样，但无分于神的神格。这是神在信徒身上所要达到之最高目的，也是主赐给祂恢复之神圣启示的高峰。历世历代的信徒虽从圣经中看见许多启示，却没有达到这高峰。全是主的怜悯，使我们今天能站在这异象的高峰。为此我们心里真是欢欣跳跃，但是“多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁格外多要”(路十二48)，处于主即将再来的时刻，我们所承受的时代托付却格外沉重。从已过召会历史发现，一个团体被主兴起为着祂的恢复都不过百年；也许那个团体还在，但是主恢复的说话和行动却不在其中。1920年倪弟兄得救至今已87年，距百年不远，今天我们已来到关键时刻─主继续藉着我们作祂恢复的工作，或者祂必须兴起别人？“我亲爱的，你们既是常顺从的，不但我与你们同在的时候，就是我如今不在的时候，更是顺从的，就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩。”(腓二12)李常受弟兄被主接去已十年了，我们实在要恐惧战兢，作成我们自己的救恩！

主警告并提醒老底嘉召会(预表恢复后又堕落的召会)：“我知道你的行为，你也不冷也不热，…你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。”(启三15～18)我们的晨兴、聚会、追求、服事是新鲜、渴慕、生机、常有主的同在，还是老旧、因循、规条、发死？若已落入形式化、不冷也不热、自以为富足的光景，就有成为老底嘉召会的危机。这是何等严肃！我们有解开的圣经，有高峰的真理，但是我们为什么而活、凭什么而活、过什么样的生活呢？处于召会堕落或复兴的关键时刻，我们需要复活的大能拯救我们脱离死沉的光景，需要真实的复兴！我们需要时时照着灵行动、处处为着那灵撒种，活出神人生活之团体模型！我们愿意让主在我们中间有路，因这不只关乎我们个人是否享受，更攸关主恢复的前途、神在地上的权益！

在外面拥挤主、“跟从”主的人不是很多吗？为什么主还要特别“叫群众同祂的门徒来，对他们说，若有人要‘跟从’我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我”(可八34)？原来“跟从”不只是外面的跟随，还需要里面的顺从─否认己，背起自己的十字架。从主得着医治、洁净的人很多，但是真正跟从主的人却不多。越过召会生活越发现，最拦阻我跟从主，最使我不能过照着并为着神经纶的生活的，还不是别的人事物，甚至也不是反对、逼迫，而是我的“己”。我充满了自己的愿望、爱好和拣选，常常跟主讲理由、讨价还价，甚至故意不理会祂，轻忽里面生命的感觉；十足就是那个把主拉到一旁，自以为好心责劝主，却被主责备“撒但，退我后面去吧！因为你不思念神的事，只思念人的事”的彼得(可八33)的翻版。在宇宙中除了主耶稣之外，没有人能真正过一种完全照着神新约经纶并为着神新约经纶的生活；只有活主的生命，以祂作人位，才能过这样的生活。神巴望并且需要人过这样的生活，但是我们渴不渴望过这样的生活呢？不论我们愿不愿意，撒但总是鼓动我们的肉体搅扰我们，使我们不能在灵里生活行事。我们得承认，我们常在我们的旧人里被撒但、罪、世界和肉体所击败。但是感谢主如今已成了七倍加强的灵，为着呼召我们这些失败的信徒，使我们凭祂这七倍加强的灵作祂的得胜者，经历祂七倍加强的生机救恩，好建造基督的身体，以终极完成神永远的目标─新耶路撒冷。我们需要靠着那灵治死身体的行为，与祂这赐生命的灵合作。“我向自己死，向神活，凭调和的灵而活着，旧生命从此全摆脱，罪、肉体、世界消没；主，我愿作个得胜者，以此为目标、为警策，与众圣徒过神人生活，同基督显于神的国。”(第四节)

在地上为人生活，我们跟所有世人一样要面对日常生活中大小需要及许多琐事，也得经过求学、就业、成家、生儿育女、生病、衰老等过程，面对人生各种关口及拣选，但是我们不是只为着自己的快乐、利益或成就，我们乃是为着神的经纶。因此，我们真愿意让神永远经纶的异象，定住我们心中的每个方向，使我们人生所经过的每一件事、每一个思念、爱好、拣选，都定准、对焦在神的经纶上，让祂能不断地将祂自己分赐到我们里面，将我们模成为基督荣耀的形像，在生命中作王，带进祂的掌权与再来。什么时候当我们离开了神经纶的异象，面对人生的林林总总，我们就失去了正确的方向─心忙、心茫、心盲，灵里也下沉、软弱、黑暗。但什么时候我们把人生的大小事联于神的经纶，奉献为着神的经纶，我们就不再劳苦担重担，经历主的轭是容易的，担子是轻省的(太十一28~30)，灵里发旺，更刚强。主阿，我何等需要你以你永远经纶的异象，定住我心中的每个方向，光照我，使我能完全照着你的经纶并为着你的经纶来经过我人生的每一件事！求主得着我们这一生不再为着别的，只单单地为神永远的经纶，只专专地为着活出并作出新耶路撒冷：“愿神这永远经纶异象，定住我心中每个方向，光照我，使我灵里发旺，更刚强，好模成基督荣耀形像，在生命中作王，将圣城撒冷带到地上。”(副歌)(完)宁怡颖