补充本诗歌赏析

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享受众圣徒里面的基督

诗歌733首   我们现今一同前来享受

作者：朱滔枢

补充本诗歌七三三首是我三十年前所写的，为着帮助青年人复兴用的，记得当时我们唱起来好喜乐，大家都投入到诗歌的里面。后来八○年我再回去的时候，圣徒有一点的成长，就不再唱这种诗歌了，现在我们再拿来唱，倒是很享受。但是这种享受的诗歌不能用进行曲的唱法，否则就把它唱坏了。

这首诗歌的内容很浅，但是很有灵感，很摸人。副歌说，“我的经历是你丰富，你的经营是我供应，我们一同彼此享受，神人在此同得满足。”这几句话把召会生活说得太好了。早期我学习写诗歌，都写得非常浅，不像后来所写的诗歌都往深处走。但是无论深浅，都是有利有弊；诗歌一往深处走，能够领会的人就不多，唱的时候，往往就失去了甜美的灵。
　

“让我爱而不受感戴”

“让我爱”就是一首很深的诗歌，多半的人根本不理解里面所讲的，但是我们只要摸着一点这里的情操，就会觉得这首诗歌真高！它的调子和词配得太好了，我很希奇，中国人中竟然有这样属灵的音乐家，能够写出和这个歌词完全相配的曲调，这首诗歌无论是词或是曲，都是诗歌中的上品。

它是倪弟兄根据圣法兰西斯的诗改写的，原来的作品非常浅，和这一首相差太远了。倪弟兄根据他的思想，加上自己在主面前，在灵里的摸着，以及他属灵的认识和主观的经历，在灵感里产生的发表。一个基督徒会唱诗，会欣赏诗，就是他一生最幸福的时刻；如果一个人像牛一样，完全不懂音乐，他跟随主就很难有深处的经历。要往深处走，就要会欣赏诗歌，要会喜欢诗歌。

这首诗歌中的杰作，里面的思想非常的深。“让我爱而不受感戴，让我事而不受赏赐”，这两句话还可能是宗教徒所说的，接下来就不容易了，“让我尽力而不被人记，让我受苦而不被人睹”，这就不再是宗教情操的问题，乃是生活的问题了。一般人往往还没有受到苦，只是有一点点的缺乏，就希望能够登在报纸的头版，让全世界都知道你受苦了。这里说“让我受苦而不被人睹”，他愿意为着主，交通于祂的苦难，有了许多受苦受死的经历，但却是人看不见的。

“只知倾酒，不知饮酒”，他的一生是倾倒出去，不是饮进来的；“只想擘饼，不想留饼”，他把自己完全擘开、破碎，好供应人，不想为自己留一点什么好处。“倒出生命来使人得幸福，舍弃安宁来使人得舒服”，他愿意自己的生命是倾倒出来，为要使人得幸福；叫他自己的生活不顺畅，叫人可以舒服。这样的情操恐怕不是在我们的境界里。

“宁可凄凉，宁可孤苦”

第二段，“不受体恤，不受眷顾，不受推崇，不受安抚”，这实在不简单。人都喜欢听好听的话，都喜欢得人的称赞，得人的恭维，得人的喜欢，叫自己在人当中得着显明。倪弟兄有一种很特别的情操，他是“宁可凄凉，宁可孤苦”。

倪弟兄因着他所写的几本书，在美国的基督徒中非常出名，特别是“人的破碎与灵的出来”这本书，很快就卖了一百万本。一位美国圣徒就问弟兄，他到底是怎样的一个人？这位弟兄首先回答他，You never know that man，你永远不知道那个人。一般的人我们很容易就看透了，但是没有人知道倪弟兄这个人，他的确是超越。因为这个人那么高，所以大家就不懂他为什么要做这个，为什么要做那个，为什么要这样，为什么要那样？我愿意告诉弟兄们，召会里为什么闲言闲语这么多，就是因为大家不知道主有多高，主的仆人有多高；每一个人都根据他所看见的，他所认为的来说长道短，批评论断，把召会糟蹋得一塌糊涂。

弟兄接着又说，好像主在倪弟兄这一生，就是带领他受苦。倪弟兄的这两个描述十分贴切，一面，他高到一个地步，没有人懂他；另一面，主在他一生中的带领，就是叫他受苦。他从小就愿意把自己放到苦难里去，这不是件容易的事。我们中间是以传讲十字架起家的，十字架的信息是主的恢复的开始和基础。然而十字架的话现在慢慢的失去了，我们不太说到对付和受苦的信息了，我们好像慢慢的离开了主在我们中间祝福的基本源头。

李弟兄的见证

李弟兄自己也是一样，为着主受过很多的苦。他因着带领了烟台的大复兴，就给日本人关了起来。在当时，有半年之久大家天天聚会，没有人知道每一天的聚会会发生什么事情。有一次大家来在一起，忽然一位姊妹拿起手帕哭了起来，之后全场就一同哭，哭了一个半小时后，大家就起来散会了，没有一个人说一句话。那的确是圣灵大大的作工。

当时许多人把一切变卖了，奉献给召会，就和使徒行传里的情形一样。他们把家里的东西列成清单，全都奉献出来，召会长老就来交通，有些东西召会接受，有些东西就退还给圣徒，请他代主保管。就是这样的过程，叫圣徒真是蒙恩，许多人移民出去，凭自己的一技之长生活，从山东到西北产生了许多处召会。圣灵非常厉害的在工作。

日本宪兵看到这样的情形，觉得李弟兄这个人很特别，就把他抓去了。在那里打死一个人就和打死一条狗没什么差别，弟兄也以为自己不能活着离开。日本人问他如何生活，他说，我的主会给我饭吃。结果日本兵就把他的饭拿走了，要看看主如何给他饭吃。结果对面被关的的希腊人，敬佩弟兄为主受苦，就把他的面包给弟兄吃了。那个时候，李弟兄受了非常厉害的苦，受了各种的酷刑，他的身体就是那个时候搞坏的。

他出来之后，为了恢复健康，在床上休息了两年。那个过程也不简单。因着他不在召会里，有一帮走灵恩的路线的弟兄姊妹把召会弄得翻天覆地。长老们一个礼拜来见他一次，跟他交通召会发生的事，他说几句话，长老就走了。他的孩子们也是一个礼拜一次，穿戴整齐了，走到他的房间去，李弟兄把孩子一个一个看过以后，头摆一摆，他们就再出去，不浪费一句话，因为他要让每一点的精神，都用来恢复他的体力。他的家人告诉我，他对李弟兄的佩服和尊重，最厉害就是这时候。弟兄自己也说，他是用两年的时间换来日后五十年的时间。

李弟兄同样也经过这些苦难。他被人诬告，说他要炸什么工厂，要作一种药下毒在水里害死多少人，又说他的私生活怎么腐败。别人控告他的时候，他就这么坦然，一句话都不讲。他在监牢里所经过的艰难痛苦，的确是“不受体恤，不受眷顾，不受推崇，不受安抚”。他的一生实在是像诗歌所说的，“宁可凄凉，宁可孤苦，宁可无告，宁可被负”。

一个真正在主里经历这些事的人，都会觉得没有什么，因为他是“愿意以血泪作为冠冕的代价，愿意受亏损来度旅客的生涯”。我们的主在地上的时候，也是这样生活的，“因为当你活在这里时，你也是如此过日子，欣然忍受一切的损失，好使近你的人得安适”，因着我自己蒙受这样的损失，圣徒就蒙恩了。

“时常被人辜负，心不生怨”

“我今不知前途就有多远，这条道路一去就不再还原”，这里写得太好了，我们的一生每过一天，这一天就不会再回来了，你这一天所种的，就是你永世所收的，这条道路是一去就不再还原。“所以让我学习你那样的完全，时常被人辜负，心不生怨”。前面弟兄一生最大的苦，不是没有衣穿，没有饭吃，他最大的苦是从弟兄姊妹那里受的。往往一个服事主的人，他所培养的，所带领出来的人，也就是日后斗争他最厉害的人；因为人是要前途，是要出路的。

“求你在这惨淡时期之内，擦干我一切暗中的眼泪”。他有没有受伤害？有，他会不会流泪？会，但是，泪是在暗中流的，他不愿意对人讲谁出卖了他，谁打击他。他愿意这一辈子来学，“学习知道你是我安慰”，主阿，有你一切就够了，有你一切就好了。

弟兄以“并求别人喜悦以度此岁”，这句话来结束这首诗歌，这真是不可思议。如果是我，我就会写“学习知道你是我的安慰，活在你怀中以度此岁”。虽然旁人是这样的辜负他，打击他，但是他还要再讲，“我这一生就盼望人能快乐一点”。这是何等的人，何等的魂，何等的心态，能有这样一个高的看见，这样高的情操，写出这样的诗来。