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哥林多前书

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壹.引言─起初的恩赐,与有分于基督 一1~9

第一章 1a神旨意,b蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄c所提尼, 2写信ab在哥林多c神的召会,就是给d在基督耶稣里被e圣别,f蒙召的圣徒,g同着所有在各处h呼求我们主耶稣基督之名的人;i祂是他们的,也是我们的; 3愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。4a因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神, 5因为你们在基督里,在一切的a发表和知识上,样样都得以富足, 6正如我们为基督所作的a见证,在你们b里面得以坚固, 7以致你们在a恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的b显现; 8a祂也必b坚固你们到底,使你们在我们c主耶稣基督的日子无可指责。 9a神是信实的,你们乃是b为祂所召,c进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。

贰.对付分裂 一10~四21
一.基督和祂的十字架,是召会中所有难处的惟一解答 一10~31
1.基督不是分开的 10~17

10弟兄们,我藉a我们主耶稣基督的名,恳求你们都b说一样的话,你们中间也不可有c分裂,只要在一样的心思和一样的d意见里,彼此e和谐。 11因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我题到你们的事,说你们中间有争竞。12我是说,你们各人说,a我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属b基督的。 13a基督是分开的吗?保罗为你们b钉了十字架吗?或者你们是浸入保罗的名里吗? 14我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,15免得有人说,你们是浸入我的名里。16我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就a记不得了。 17基督a差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的b智慧,免得c基督的十字架落了空。

2.钉十字架的基督,是神的能力和神的智慧 18~25

18因为十字架的a话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。 19因为经上记着:“我要灭绝a智慧人的智慧,废弃通达人的通达。” 20智慧人在哪里?a经学家在哪里?这世代的辩士在哪里?神岂不是使世上的智慧成为愚拙吗? 21既然照着神的智慧,世人凭自己的智慧,未曾认识神,神就a乐意藉着b所传之事的愚拙,拯救那些信的人。 22犹太人是求a神迹,希利尼人是寻求智慧, 23我们却是传扬a钉十字架的基督,对犹太人为绊脚石,对外邦人为愚拙; 24但对a那蒙召的,无论是犹太人、或希利尼人,基督总是b神的能力,神的智慧。 25因神的愚拙总比人智慧,神的软弱总比人强壮。

3.基督是我们的智慧:公义、圣别和救赎 26~31

26弟兄们,你们看你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,a出身尊高的也不多; 27神却a拣选了世上愚拙的,叫那有智慧的羞愧;神又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧; 28神也拣选了世上a出身卑下的,以及b被人藐视的,就是那些c无有的,为要废掉d那些有的, 29a使一切属肉体的人,在神面前都不能夸口。 30但你们得在基督耶稣里,是a出于神,这基督成了从神给我们的智慧:b公义、圣别和救赎, 31为使,如经上所记:“夸口的当在主里夸口。”

二.钉十字架的基督,是使徒职事的中心 二1~16
1.使徒尽职事的路 1~5

第二章 1弟兄们,从前我到你们那里去,并没有照着a高超的言论或智慧,对你们宣传神的b奥秘。 2因为我曾定了主意,在你们中间a不知道别的,只知道b耶稣基督,并这位钉十字架的。 3我在你们那里,又a软弱,又b惧怕,又甚战兢。 4我说的话,讲的道,不是用智慧a动听的言语,乃是用那灵和能力的明证, 5叫你们的信不在于a人的智慧,乃在于神的能力。

2.神奥秘中的智慧─基督是神深奥的事 6~10

6然而在长成的人中,我们也讲智慧,但不是这世代的智慧,也不是这世代有权有位正被a废掉之人的智慧。 7我们讲的,乃是从前所隐藏,a神奥秘中的智慧,就是神b在万世以前,为使我们得c荣耀所预定的; 8这智慧,这世代有权有位的人,并没有一个知道,因为他们若知道,就不会把荣耀的主钉十字架了。9只是如经上所记:“神为a爱祂的人所预备的,是b眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,c人心也未曾想到的。” 10但神藉着那灵向我们a启示了,因为那灵b参透万事,甚至c神的深奥也参透了。

3.用属灵的话,向属灵的人,解释属灵的事 11~16

11因为除了在人里面a人的灵,在人中间有谁知道人的事?照样,除了神的灵,也没有人知道神的事。 12我们所a领受的,并不是世上的灵,乃是那出于神的灵,使我们能知道神白白恩赐我们的事; 13这些事我们也讲说,不是用人智慧所教导的言语,乃是用那灵所教导的言语,a用属灵的话,b解释属灵的事。 14a然而b属魂的人不领受c神的灵的事,因他以这些事为愚拙,并且他d不能明白,因为这些事是凭ef看透的。 15惟有a属灵的人看透万事,却没有一人看透他。 16谁曾知道主的心思能教导祂?但我们是a有基督的心思了。

三.召会是神的耕地和建筑 三1~23
1.需要在生命中长大 1~9

第三章 1弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作a属灵的,只能当作b属肉的,当作在基督里的c婴孩。 2a给你们b奶喝,没有给你们干粮,因为那时你们不能吃,就是如今还是c不能, 3因你们仍是属肉体的。因为在你们中间有a嫉妒、争竞,你们岂不是属肉体,b照着人的样子而行吗? 4有的说,我是属保罗的,另有的说,我是属亚波罗的;你们岂不是属肉体的人吗?5亚波罗算什么?保罗算什么?照着主所赐给他们各人的,不过是执事,藉着他们,你们信了。6a栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。 7可见栽种的a算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神。 8栽种的和浇灌的都是一样,但将来各人要照自己的劳苦,得自己的a赏赐。 9因为我们是a神的同工,你们是神的b耕地,神的建筑。

2.用变化的材料,不用天然的东西建造 10~17

10我照神所给我的恩典,好像一个智慧的a工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要b谨慎怎样在上面建造。 11因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立a别的根基。 12a然而,若有人用b金、银、宝石,c木、草、禾秸,在这根基上建造, 13各人的工程必然显露,因为a那日子要将它指明出来;它要在b火中被揭露,这火要试验各人的工程是那一种的。 14人在那根基上所建造的a工程若存得住,他就要得b赏赐。 15人的a工程若被烧毁,他就要受b亏损,自己却要c得救;只是这样得救,要像d从火里经过的一样。 16岂不知你们是神的a殿,神的灵住在你们里面吗? 17若有人a毁坏神的那殿,神必要b毁坏这人,因为神的那殿是c圣的,你们就是d这殿。

3.万有都是为着召会,召会是为着基督 18~23

18人不可a自欺;你们中间若有人b自以为在这世代中有智慧,他就该c变作愚拙,好d成为有智慧的。 19因这世界的智慧,在神看是愚拙,如经上记着:“主a叫智慧的人中了自己的诡计。” 20又说,“主知道智慧人的意念是a虚空的。” 21所以谁都不可拿人夸口,因为万有全是你们的,22或保罗、或亚波罗、或矶法、或世界、或生命、或死亡、或现今的事、或要来的事,a全是你们的, 23但你们是基督的,基督又是神的。

四.神的奥秘的管家 四1~21
1.基督忠信的仆人 1~5

第四章 1a这样,人应当把我们b看作基督的c执事,和神的奥秘的d管家。 2还有,a在此所求于管家的,是要他显为忠信。 3至于我被你们a察验,或被b人审判的日子察验,对我都是极小的事,连我也不察验自己。 4我虽不觉得自己有错,却也不能因此得称义,但察验我的乃是主。5所以a在那时以前,什么都不要b论断,直等主来,祂要照出暗中的隐情,也要显明人心的意图,那时各人要从神那里得着称赞。

2.对天使和世人的一台戏 6~9

6弟兄们,我为你们的缘故,将a这些事b转比到自己和亚波罗身上,叫你们从我们学习不越过c所写的,免得你们自高自大,高看这个,鄙视那个。 7a使你与人不同的是谁?你有什么不是领受的?若真是领受的,你为什么夸口,彷佛不是领受的? 8a你们已经饱足了,已经丰富了,不用我们,自己就作王了。我巴不得你们果真作王,叫我们也得与你们一同作王。 9我想神把我们使徒显列在a末后,好像b定了死罪的人,因为我们对世界,就是对天使和世人,成了一台c戏。

3.世界上的污秽,与万物中的渣滓 10~13

10我们为基督的缘故是a愚拙的,你们在基督里倒是精明的;我们b软弱,你们倒强壮;你们有c荣耀,我们倒被轻视。 11直到今时,我们还是又饥,又渴,又赤身露体,又挨拳打,又居无定所;12并且劳苦,亲手作工;被人咒骂,我们就祝福;被人逼迫,我们就忍受;13被人a毁谤,我们就b善劝;我们成了世界上的c污秽,万物中的渣滓,直到如今。

4.生身的父 14~21

14我写这些话,不是羞辱你们,乃像劝戒我亲爱的儿女一样。15你们在基督里,纵有上万的a导师,b父亲却不多,因为是我在基督耶稣里藉着福音生了你们。 16所以我a恳求你们要效法我。 17因此我已打发提摩太到你们那里去;他在主里是我所亲爱、忠信的孩子;他必题醒你们,我在基督耶稣里a怎样行事,正如我在b各处各召会中所教导的。 18有些人以为我不到你们那里去,就自高自大,19然而主若愿意,我必快到你们那里去;并且我所要知道的,不是那些自高自大之人的言语,乃是他们的能力。20因为a神的国不在于言语,乃在于能力。 21你们愿意怎么样?是要我带着a刑杖,还是要我在爱和温柔的b灵里,到你们那里去?

叁.对付恶弟兄 五1~13
一.恶人受审判 1~5

第五章 1确实听说在你们中间有a淫乱的事,这样的淫乱,连外邦人中也没有,就是有人收了他的b继母。 2你们还是自高自大!岂不应当哀恸,把行这事的人a从你们中间挪开? 3我身体虽不在你们那里,a灵却与你们同在,我已经审判了行这样事的人,好像与你们同在一样, 4就是当你们和a我的灵聚集的时候,b在我们主耶稣的名里,带同我们主耶稣的能力, 5a把这样的人交给撒但,使他的b肉体受c败坏,d好叫他的灵在e主的日子可以得救。

二.守除酵节 6~8

6你们a夸口是不好的。岂不知b一点c面酵能使全团发起来吗? 7你们要把旧酵除净,好使你们成为a新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的b逾越节基督,已经被杀献祭了。 8所以我们守这a节,不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用纯诚真实的无酵饼。

三.将恶人从召会中挪开 9~13

9我曾写信给你们说,不可与淫乱的人a交往, 10并不是指这世上所有行淫乱的、或贪婪的、或勒索的、或拜偶像的,若是那样,你们就需要离开世界。11但如今我写给你们说,若有人称为弟兄,是a行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的,这样的人不可与他交往,甚至与他一同吃饭都不可。 12因为审判召会外的人与我何干?召会里的人岂不是你们审判的吗?13至于召会外的人,有神审判他们。你们要a把那恶人从你们中间挪开。

肆.对付信徒间的诉讼 六1~11
一.召会的审判 1~8

第六章 1你们中间有人与别人起了a相争的事,怎敢在b不义的人面前,而不在圣徒面前求审? 2岂不知圣徒要a审判世界吗?若世界为你们所审判,难道你们不配b审判这最小的事吗? 3岂不知我们要a审判天使吗?何况今生的事? 4既是这样,你们若有今生的事当上法庭,是派召会a所不看为什么的人审判吗? 5我说这话,是要叫你们羞愧。难道你们中间竟没有一个智慧人,能在他弟兄中间审断吗?6你们竟是弟兄与弟兄a告状,而且告在不信的人面前。 7你们彼此a争讼,这已全然是你们的b失败了。为什么不c宁愿受冤枉?为什么不宁愿d被亏负? 8你们倒是冤枉人,亏负人,况且这又是对弟兄。

二.没有资格承受神国的人 9~11

9你们岂不知,不义的不能a承受神的国吗?不要受迷惑,无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、同性恋的、 10偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。11你们中间有人从前也是这样,但在主耶稣基督的名里,并在我们神的灵里,你们已经a洗净了自己,已经圣别了,已经称义了。

伍 对付滥用自由 六12~20
一.基本的原则 12

12a凡事b我都可行,但不都有c益处;凡事我都可行,但无论那一件,我总不d受它的辖制。

二.身体的用处 13~20

13a食物是为肚腹,肚腹是为食物;但b这两样,神都要废掉。可是c身体不是为淫乱,乃是为主,主也是为身体。 14并且神已经使主复活,也必藉着祂的能力,a使我们复活起来。 15岂不知你们的身体是a基督的肢体吗?我可以b把基督的肢体作成娼妓的肢体吗?绝对不可! 16岂不知与娼妓联合的,便是与她成为a一体吗?因为主说,“二人要成为b一体。” 17但与主a联合的,便是与主成为b一灵。 18你们要逃避淫乱。人所犯的,无论什么a罪,都在身体以外,惟有行淫的,是得罪自己的身体。 19岂不知你们的身体,就是在你们里面之a圣灵的殿吗?这圣灵是你们从神而得的,并且你们不是属自己的, 20因为你们是a重价买来的。这样,就要b在你们的身体上荣耀神。

陆 对付婚姻的生活 七1~40
一.关于不结婚的恩赐 1~7

第七章 1a关于你们所写的,我认为男不近女倒好, 2但为避免淫乱,男人当各有自己的妻子,女人也当各有自己的丈夫。3丈夫对妻子当尽应尽之分,妻子对丈夫也要如此。4妻子对自己的身体没有主权,丈夫才有;照样,丈夫对自己的身体也没有主权,妻子才有。5你们不可彼此亏负,除非出于同意,暂时分房,为要a专心祷告,以后仍要同房,免得b撒但因你们c不能自制,试诱你们。 6我说这话,是a容许你们,并不是命令。 7a愿意众人都像我一样;只是各人都有自己从神得来的b恩赐,有人是这样,有人是那样。

二.关于未婚者与寡妇 8~9

8我对未婚的和寡妇说,a若他们常像我就好。 9但他们若不能a自制,就可以嫁娶,与其欲火中烧,倒不如嫁娶为妙。

三.关于已婚者 10~16

10至于那已婚的,a我吩咐他们,其实b不是我吩咐,乃是主吩咐,说,妻子不可离开丈夫。 11(若真是离开了,她就a不可再嫁,不然,仍要同丈夫和好。)丈夫也不可离弃妻子。 12a我对其余的人说,不是主说,倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情愿和他同住,他就不要离弃妻子; 13妻子有不信的丈夫,丈夫也情愿和她同住,她就不要离弃丈夫。14因为不信的丈夫,就因着妻子a被圣别,并且不信的妻子,也因着弟兄被圣别;不然,你们的儿女就不洁净,但如今他们是圣别的了。 15倘若那不信的人离去,就由他离去吧;无论是弟兄、是姊妹,在这种情形之下,都不必受a束缚,b然而神已经在平安里召了我们。 16a况且你这作妻子的,b怎么知道能不能救你的丈夫?你这作丈夫的,怎么知道能不能救你的妻子?

四.留在蒙召的身分里 17~24

17a只要照主所分给各人的,和神所召各人的而行。我在众召会中都是这样吩咐。 18有人蒙召时已受割礼,就不要a回复原状;有人蒙召时未受割礼,就不要受割礼。 19a受割礼算不得什么,不受割礼也算不得什么,只有遵守神的诫命才算得数。 20a各人在什么身分里蒙召,仍要留于这身分。 21你是一个奴仆蒙召吗?a不要在意;b但即使你能自由,也宁可仍用奴仆的身分。 22因为一个奴仆在主里蒙召,就是a属于主得自由的人;照样,一个自由的人蒙召,就是基督的奴仆。 23你们是a重价买来的,不要作b人的奴仆。 24弟兄们,你们各人是在什么身分里蒙召,仍要a与神一同留在这身分里。

五.关于守童身 25~38

25关于童身的人,我没有a主的命令,但我既蒙主怜悯成为忠信的,就题出我的意见。 26a现今的b艰难,我以为人最好保持现状。 27你有妻子束缚着吗?就不要寻求脱离。你没有妻子束缚着吗?就不要寻求妻子。28但你若娶妻,也不是犯罪;处女若出嫁,也不是犯罪;然而这等人肉身必受苦难,a我却愿意你们免受这苦难。 29只是弟兄们,我对你们说,时候a缩短了。从此以后,那有妻子的,要像没有妻子; 30哀哭的,要像不哀哭;喜乐的,要像不喜乐;置买的,要像无所拥有;31使用世物的,要像不浪费使用;因这世界的样子正在逝去。32我愿你们无所挂虑。没有娶妻的,是为主的事挂虑,想怎样讨主喜悦;33娶了妻的,是为世上的事挂虑,想怎样讨妻子喜悦,就a分心了。 34未结婚的妇女和守童身的女子,是为着主的事挂虑,要在身体和灵上都圣别;已经出嫁的,是为世上的事挂虑,想怎样讨丈夫喜悦。35我说这话,是为你们自己的益处;不是要a牢笼你们,乃是要叫你们行合宜的事,得以殷勤服事主,没有分心的事。 36若有人以为待他的童身女儿不合宜,她也过了华龄,事又当行,他就可随愿办理,不是犯罪,让他们结婚。37但他若心里坚定,没有不得已的事,对自己的意思又有主权,心里也a决定了留下自己的童身女儿,如此行也好。 38这样看来,叫自己的童身女儿出嫁是好,不叫她出嫁更是好。

六.关于再婚 39~40

39丈夫活着的时候,妻子是被束缚的;丈夫若睡了,妻子就可以自由,随愿嫁人,只是要嫁在主里的人。40然而,按我的意见,a她若守节更是有福;但我想我b也有神的灵了。

柒 对付吃祭偶像之物 八1~十一1
一.不妥当的吃 八1~13
1.不照着能建造的爱 1~3

第八章 1关于a祭偶像之物,我们b晓得我们都有c知识。d知识是叫人自高自大,惟有爱e建造人。 2若有人自以为a知道什么,按他所当知道的,他仍是不知道; 3但若有人a爱神,这人乃是神所知道的。

2.偶像算不得什么 4~7

4关于吃祭偶像之物,我们a晓得偶像在世上算不得什么,也晓得神只有一位,再没有别的神。 5纵然有称为神的,或在天,或在地,就如那许多的神,许多的主,6a我们却只有b一位神,就是c父,万物都d本于祂,我们也归于祂;并有e一位主,就是f耶稣基督,万物都是藉着祂有的,我们也是藉着祂有的。 7然而人不都有这等知识;有人直到如今还带着拜偶像的习惯感,就以为所吃的是祭偶像之物;他们的a良心既然软弱,就b受了玷污。

3.食物不能将我们荐与神 8

8其实食物不能将我们荐与神,因为我们不吃也无亏缺,吃也无a盈超。

4.绊倒软弱的弟兄 9~13

9只是你们要谨慎,恐怕你们这a权利,竟成了那b软弱人的绊脚石。 10若有人见你这有知识的,在偶像的庙里坐席,这人既是软弱的,他的良心岂不a放胆去吃那祭偶像之物吗? 11因此,基督为他死的那软弱弟兄,也就被你的知识a败坏了。 12你们这样得罪弟兄们,a伤了他们软弱的良心,就是得罪基督。 13所以食物若真a绊跌我的弟兄,我就绝不吃b肉直到永远,免得绊跌我的弟兄。

二.使徒的表白 九1~27
1.他的资格 1~3

第九章 1a我不是b自由的吗?我不是c使徒吗?我不是d见过我们的主耶稣吗?你们不是我在主里e所作之工吗? 2若是对别人我不是使徒,对a你们我总是使徒,因为你们在主里正是我使徒职分的b印记。 3我对那查问我的人,就是a这样分诉。

2.他的权利 4~15

4a难道我们没有b权利c吃喝吗? 5难道我们没有权利带着为妻子的姊妹往来,彷佛其余的使徒,和主的兄弟,并矶法一样吗?6独有我与巴拿巴没有权利不作工吗?7有谁当兵,曾自备粮饷?有谁栽种葡萄园,不吃园中的果子?有谁牧养羊群,不吃羊群的奶?8我说这话,岂是照着人的看法吗?律法不也是这样说吗?9在摩西的律法上记着:“a牛踹谷的时候,不可笼住它的嘴。”难道神所关心的是牛吗? 10还是全为我们说的?的确是为我们写的,因为耕种的当存着指望去耕种,打场的也当存着分享的指望去打场。11我们若把属灵之物撒给你们,就是从你们收割肉身之物,这还算大事吗?12若别人在你们身上分享这权利,何况我们?然而我们没有用过这权利,倒凡事a忍受,免得基督的福音受到任何拦阻。 13你们岂不知为a圣事劳碌的,就吃殿中之物吗?伺候祭坛的,就同祭坛分领坛上的祭物吗? 14主也是这样命定,叫宣传福音的靠福音养生。15但这些权利我全没有用过;我写这些话,并非要你们这样待我,因为我a宁可死,也b不─没有人能使我所夸的落了空。

3.他的忠信 16~23

16我若传福音,于我原没有可夸的,因为a我是不得已的。若不传福音,我便有祸了。 17我若甘心作这事,就有a赏赐;若不甘心,b管家的职分却已经托付我了。 18这样,我的赏赐是什么?就是在传福音上,我免费a供应福音,免得用尽我在福音上的权利。 19我虽从众人得了自由,却自愿奴役于众人,为要多得人。20向犹太人,我就作犹太人,为要得犹太人;向律法之下的人,我就作律法之下的人,(虽然我自己不在律法之下,)为要得律法之下的人;21向律法之外的人,我就作律法之外的人,(对神,我不是a在律法之外,反而对基督,我是b在律法之内,)为要得律法之外的人。 22向软弱的人,我就成为软弱的,为要得软弱的人。向众人,我a成了众人所是的;无论如何,总要救些人。 23凡我所行的,都是为福音的缘故,为要与人a同享这福音。

4.他的努力 24~27

24岂不知在场上a赛跑的都跑,但得b奖赏的只有一人?你们应当这样跑,好叫你们得着奖赏。 25凡较力争胜的,诸事都有节制;他们不过是要得能坏的a华冠,我们却是要得不能坏的华冠。 26所以我这样奔跑,不像无定向的;我这样斗拳,不像打空气的;27我乃是a痛击己身,b叫身为奴,c免得我d传给别人,自己反e不蒙称许。

三.以色列人的预表 十1~13
1.受浸归了摩西 1~2

第十章 1a因为弟兄们,我不愿意你们b不知道,c我们的祖宗从前都在d云下,都从海中经过; 2a在云里,也在海里,b受浸c归了摩西;

2.吃一样的灵食,喝一样的灵水 3~4

3并且都吃了一样的a灵食, 4也都喝了一样的a灵水;所喝的是出于随行的b灵磐石,那磐石就是基督。

3.大都倒毙在旷野 5~13

5但他们大多数的人,神并不喜悦,因此他们a倒毙在旷野。 6这些事都是a我们的b监戒,叫我们不作贪恋恶事的人,像他们那样贪恋。 7也不要作a拜偶像的人,像他们有些人那样;如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来玩耍。” 8我们也不要a行淫,像他们有些人行的,一天就b倒毙了二万三千人。 9我们也不要a试探基督,像他们有些人试探的,就被蛇所灭。 10你们也不要a发怨言,像他们有些人发的,就被b灭命的所灭。 11这些a发生在他们身上的事,都是监戒,并且写在经上,正是为警戒我们这b生在诸世代c终局的人。 12a所以自以为站得稳的,要谨慎,免得b跌倒。 13a那临到你们的b试诱,无非是人所能受的;神是信实的,必不容你们受试诱过于所能受的,祂也必c随着试诱开一条出路,叫你们能忍受得住。

四.保守主的筵席脱离拜偶像 十14~22
1.主的血和主的身体的交通 14~18

14a所以,我所亲爱的,你们要逃避b拜偶像的事。 15我好像对精明人说的,你们要a审断我所说的。 16我们所祝福的福杯,岂不是基督之血的a交通吗?我们所擘开的饼,岂不是基督身体的交通吗? 17因着只有a一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都b分受这一个饼。 18你们看那按着肉体是以色列人的,那些吃祭物的,岂不是ab祭坛交通的人吗?

2.主的筵席和鬼的筵席的分别 19~22

19这样,我是怎么说的?岂是说祭偶像之物算得什么?或是说偶像算得什么?20我乃是说,外邦人所献的祭,是祭a鬼,不是祭神;我不愿意你们成为与鬼b交通的人。 21你们不能a喝主的杯,又喝鬼的杯;不能有分于主的筵席,又有分于鬼的筵席。 22我们可a惹主的妒忌吗?难道我们比祂还强吗?

五.正当的吃 十23~十一1
1.建造别人,寻求别人的益处 十23~30,32~33

23a凡事都b可行,但不都有c益处;凡事都可行,但不都d建造人。 24无论何人,不要寻求自己的益处,乃要寻求别人的益处。25a凡肉市上所卖的,你们只管吃,不要为良心的缘故查问什么, 26因为地和地的丰满,都属于主。27若有不信的人请你们,你们也愿意去,凡摆在你们面前的,只管吃,不要为良心的缘故查问什么。28但若有人对你们说,这是献过祭的物,就要为那指出的人,并为良心的缘故,不吃;29我说的良心,不是你自己的,乃是别人的。我这自由为什么被别人的良心审判?30我若感恩着a分受,为什么在我所感谢的物上被人毁谤?

2.荣耀神 十31

31a所以你们b或吃、或喝、或作什么事,一切都要为荣耀神而行。 32不拘对a犹太人,对希利尼人,对神的召会,你们都b不要成为绊脚石; 33就好像a我也凡事叫众人喜悦,不寻求自己的益处,只寻求多人的益处,叫他们可以得救。

3.效法使徒 十一1

第十一章 1a你们要效法b我,像我效法基督一样。

捌 对付蒙头 十一2~16
一.宇宙中的头 2~3

2但我称赞你们,因你们凡事记念我,又照着a所交付给你们的,坚守我所传授的。 3我且愿意你们知道,a基督是各人的头,b男人是女人的头,c神是基督的头。

二.蒙头 4~6

4凡男人祷告,或是a申言,若蒙着头,就b羞辱自己的头。 5但凡女人祷告,或是申言,若a不蒙着头,就羞辱自己的头,因为这就如同b剃了头发一样。 6女人若不蒙着头,就该剪了头发;女人若以剪发或剃发为羞愧,a就该把自己蒙起来。

三.原因 7~15

7男人既是a神的形像和荣耀,就不该蒙着头,但女人是b男人的荣耀。 8男人原不是由女人而出,a女人却是由男人而出, 9并且男人不是为着女人a创造的,b女人却是为着男人创造的。 10因此,女人为着a天使的缘故,应当在头上有b服权柄的表记。 11然而a在主里面,女也不是无男,男也不是无女。 12因为女人怎样a出于男人,照样,男人也是藉着女人,但万有都是出于神。 13你们自己里面a审断:女人祷告神不蒙着头,是合宜的吗? 14你们的a本性岂不也教导你们,男人若有长头发,便是他的羞辱, 15而女人有长头发,乃是她的荣耀吗?因为这长头发是给她作盖头的。

四.没有强辩 16

16若有人想要强辩,我们却没有a这样的规矩,神的b众召会也没有。

玖 对付主的晚餐 十一17~34
一.对混乱的责备 17~22

17a然而,我要吩咐b一事,并不是称赞你们,因为你们聚在一起,不是受益,乃是招损。 18第一,我听说你们a在召会中聚在一起的时候,你们中间有分裂,我也有几分相信。 19在你们中间不免有a派别,好叫那些b蒙称许的人在你们中间c显明出来。 20你们聚在一处的时候,并不是吃a主的晚餐, 21因为吃的时候,各人先吃自己的a饭,甚至这个饥饿,那个酒醉。 22你们要吃喝,难道没有家吗?还是你们藐视神的召会,羞辱那无有的?我对你们可怎么说?可称赞你们吗?在这事上我不称赞。

二.定义的复习 23~26

23我从主领受又交付你们的,就是主耶稣被a出卖的那一夜,拿起饼来, 24祝谢了,就a擘开,说,这是我的身体,为你们舍的,你们要如此行,b为的是c记念我。 25饭后,也照样拿起杯来,说,这a杯是b用我的血所立的新约,你们每逢c喝的时候,要如此行,为的是记念我。 26你们每逢吃这饼,喝这杯,是a宣告主的死,b直等到祂来。

三.察验和分辨的需要 27~29

27所以无论何人,a不配的吃主的饼,喝主的杯,就是b得罪主的身体和主的血了。 28人应当a察验自己,然后吃这饼,喝这杯。 29因为那吃喝的,若不a分辨b那身体,就是给自己吃喝c审判了。

四.主的管教 30~34

30a此,在你们中间有好些b软弱的与患病的,c睡的也不少。 31但我们若a分辨自己,就不至于受审判。 32我们受主a审判,乃是受管教,免得我们和世人同被b定罪。 33所以我弟兄们,你们聚在一起吃的时候,a要彼此等待。 34若有人饥饿,就当在家里吃,免得你们聚在一起受到审判。a其余的事,我来的时候再安排。

拾 对付恩赐 十二1~十四40
一.管治的原则 十二1~3

第十二章 1弟兄们,关于a属灵的恩赐,我不愿意你们不明白。 2你们作外邦人的时候,无论何时不论怎样受到a带领,你们就被带走,去拜那不能出声的偶像,这是你们知道的。 3所以我要你们知道,在神的灵里a说话的,没有人说,b受咒诅的,耶稣!c若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!

二.那灵的表显 十二4~11

4a然而,b恩赐虽有c分别,灵却是同一位; 5a职事也有分别,主却是同一位; 6a功效也有分别,b神却是同一位,在众人里面运行一切的事。 7只是a那灵的表显赐给各人,是要b叫人得益处。 8这人藉着那灵得了a智慧的言语,那人也照同一位灵得了知识的言语, 9另有别人在同一位灵里得了a信心,还有一人在这一位灵里得了b医病的恩赐, 10另有一人能行a异能,另有一人能b申言,另有一人能c辨别诸灵,另有别人能说各种d方言,另有一人能e翻方言。 11但这一切都是这位独一且同一的灵所运行,照着祂的定意个别分给各人的。

三.一个身体,许多肢体 十二12~27
1.身体的构成 12~13

12a就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,b基督也是这样。 13因为我们不拘是a犹太人或希利尼人,是b为奴的或自主的,都已经在c一位灵里受浸,成了d一个身体,且都得以e喝一位灵。

2.肢体的不可缺 14~22

14身体原不是一个肢体,乃是许多肢体。15倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。16倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。17若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?18但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。19若都是一个肢体,身体在哪里?20但如今肢体是多的,身体却是一个。21眼不能对手说,我不需要你;头也不能对脚说,我不需要你。22不但如此,身上肢体似乎较为软弱的,更是不可少的;

3.肢体的调和 23~27

23身上肢体我们以为比较不a体面的,就给它b加上更丰盈的体面;我们不俊美的肢体,就得着更丰盈的俊美; 24至于我们俊美的肢体,就不需要了。但神将这身体a调和在一起,把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体, 25免得身体上有了分裂,总要肢体彼此a同样相顾。 26若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同欢乐。27你们就是基督的身体,并且各自作肢体。

四.恩赐的设立 十二28~31

28神在a召会中所设立的,第一是b使徒,第二是c申言者,第三是d教师;其次是行e异能的,再次是得恩赐f医病的,g帮助的,h治理的,说各种i方言的。 29岂都是使徒吗?岂都是申言者吗?岂都是教师吗?岂都是行异能的吗?30岂都有医病的恩赐吗?岂都a说方言吗?b岂都翻方言吗? 31但你们要a切慕那b更大的恩赐。我还要把c极超越的路指示你们。

五.极超越的路─为着运用恩赐 十三1~13
1.爱的需要 1~3

第十三章 1我若能说人和天使的方言,却没有爱,我就成了a鸣的锣、响的钹。 2我若有申言的恩赐,也明白一切的奥秘,和一切的知识,并有全备的信,以致能够移山,却没有爱,我就算不得什么。3我若将我一切所有的变卖为食物分给人吃,又a舍己身b叫我可以夸口,却没有爱,仍然与我无益。

2.爱的定义 4~7

4a爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂, 5不作不合宜的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,6不因a不义而欢乐,却与真理同欢乐; 7凡事a包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。

3.爱的超越 8~13

8爱是a永不败落;但申言终必归于无用,方言终必停止,知识也终必归于无用。 9因为我们所知道的是局部的,所申言的也是局部的;10a及至那b完全的来到,c这局部的就要归于无用了。 11a我作b孩童的时候,说话像孩童,思想像孩童,c推究像孩童,d既已成人,就把孩童的事废掉了。 12我们a如今b对着镜子观看,c模糊不清,到d那时就要面对面了。我如今所知道的是局部的,到那时就全知道,如同我全被知道一样。 13如今常存的,有a信、望、爱这三样,其中最大的是爱。

六.申言的超越 十四1~25
1.更多建造召会 1~19

第十四章 1你们要a追求爱,更要b切慕属灵的恩赐,c尤其要切慕d申言。 2a那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。 3但那申言的,是对人讲说a建造、勉励和安慰。 4那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是a建造召会。 5我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他a强了。 6弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。7就是那a无生命而发声之物,或箫、或琴,若发出来的声调b没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么? 8若吹无定的号声,谁能预备打仗?9你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。10世上的a口音,种类或者甚多,却没有一样是无音义的。 11这样,我若不明白那口音的a意思,我对那说话的便是b化外之人,那说话的对我也是化外之人。 12你们也是如此,既渴慕a灵,就要为着b召会的建造,寻求得以c超越。 13所以那说方言的,就当祷告,使他能翻出来。14因为我若用方言祷告,我的a灵就祷告,我的心思却b没有作用。 15这却怎么样?我要用灵祷告,a也要b用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。 16不然,你若用灵祝福,在场那a不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说b阿们? 17你固然感谢得好,无奈别人得不着a建造。 18我感谢神,我说方言比你们众人还多,19但在召会中,我宁愿a用我的心思说b五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。

2.更多劝服人 20~25

20弟兄们,在a领悟上不要作b小孩子,但在恶事上要作婴孩,在领悟上却要c成熟。 21a律法上记着:“b主说,我要用异邦人的舌头,和异邦人的嘴唇,向这百姓说话;虽然如此,他们还是不听从我。” 22这样,方言不是给信的人作a表记,乃是给不信的人;但申言不是给不信的人作表记,乃是给信的人。 23所以若全召会聚在一处的时候,a众人都说方言,有不通方言的,或是不信的人进来,岂不说你们b癫狂了吗? 24但若a众人都申言,有不信的,或是不通方言的人进来,他就被众人b劝服,被众人审明了; 25他心里的隐情显露出来,就必面伏于地敬拜a神,宣告说,神真是在你们中间了。

七.在召会聚会中的尽功用 十四26~40
1.关于各人 26

26弟兄们,这却怎么样?每逢你们聚在一起的时候,各人或a有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为b建造。

2.关于说方言 27~28

27若有人说方言,只好两个人,至多三个人,且要轮流着说,也要有一个人翻出来;28若没有翻的人,就当在a召会中静默,只对自己和神说就是了。

3.关于申言 29~33

29至于申言者,可以两个人或三个人说话,其余的就当a明辨。 30但若在座的,另有人得了启示,那先说话的就当静默。31因为a你们都能一个一个的申言,为要使众人有学习,使众人得b勉励。 32并且a申言者的灵,是服从申言者的, 33因为神不是混乱的,乃是a和平的。

4.关于妇女 34~38

34妇女a在召会中要静默,b像在c众圣徒的众召会中一样,因为不准她们d说话;她们乃要服从,正如e律法所说的。 35她们若想要学什么,可以在家里问自己的丈夫,因为妇女在召会中说话,是可耻的。36神的话岂是从你们出来吗?a岂是单临到你们吗? 37若有人自以为是a申言者,或是属灵的,就该清楚知道,我所写给你们的是b主的命令。 38但若有人不理会,就由他不理会吧。

5.结论 39~40

39所以我弟兄们,你们要a切慕申言,也不要禁止说方言。 40凡事都要a端正得体的按着次序行。

拾壹.对付复活 十五1~58
一.基督的复活 1~11
1.被传扬 1~4

第十五章 1弟兄们,我要你们明白我先前所传与你们的a福音,这福音你们也领受了,又在其中b站住; 2你们若持守我所传与你们为福音的话,也必藉这福音a逐渐得救,除非你们是徒然相信。 3我从前所领受又a传与你们的,第一,就是b基督照c圣经所说,为我们的d罪死了, 4而且埋葬了,又照圣经所说,第三天复活了;

2.被见证 5~11

5并且a向矶法显现,然后向十二使徒显现, 6后来一时向五百多弟兄显现,其中大多数到如今还在,但也有些已经睡了;7以后向雅各显现,然后向众使徒显现,8末了也向我这如同未到产期而生的人显现。9我原是使徒中最小的,不适于称为使徒,因为我逼迫过神的召会。10然而因着神的a恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这b不是我,乃是神的恩与我同在。 11所以,不拘是我,是众使徒,我们如此传,你们也如此信了。

二.对“没有复活”的反驳 12~19

12既传基督从死人中复活了,怎么在你们中间,有人说a没有死人的复活? 13若没有死人的复活,基督也就没有复活了;14若基督没有复活,我们所传扬的,便是a徒然,你们所信的,也是徒然, 15我们也就被发现是神的假见证人,因为死人若真不复活,我们就是妄证神叫祂所没有复活的基督复活了。16因为死人若不复活,基督也就没有复活了;17基督若没有复活,你们所信的,便是a枉然,你们就b仍在你们的c罪里。 18这样,在基督里a睡了的人也b灭亡了。 19我们在基督里,若a只在今生有指望,就是众人中最可怜的。

三.复活的历史 20~28

20a但如今基督,就是睡了之人b初熟的果子,已经从死人中复活。 21死既是藉着a人来的,死人的复活也是藉着b人来的; 22因为在亚当里众人都a死了,照样,在基督里众人也都要b活过来。 23只是各人要按着自己的等次:a初熟的果子,是基督,以后在祂来临的时候,是b那些属基督的。 24再后,是a末期,b那时基督要将国c交与神,就是父,那时祂已将一切执政的、掌权的、有能的都废除了。 25因为基督必要a作王,直到神把一切仇敌都放在祂的脚下。 26最后所a废除的仇敌,就是死, 27因为a神已叫万有都服在b祂的脚下。祂既说万有都服了,明显那叫万有服祂的,就不在其内了。 28万有既服了a祂,那时,b子自己也要服c那叫万有服祂的,叫神在万有中作d一切。

四.复活的道德影响 29~34

29a不然,那些b替死人受浸的,将作什么?若死人真不复活,为什么还替他们受浸? 30我们又为什么时刻冒险?31弟兄们,我指着我为你们a在我们主基督耶稣里所有的b夸耀,郑重的说,我是天天死。 32我若a照人的作法,在以弗所同b野兽战斗,那对我有什么益处?若死人不复活,c我们就吃吃喝喝吧,因为明天要死了。 33你们不要受迷惑:ab交败坏善行。 34你们要a按着义清醒过来,不要犯罪,因为你们中间有人对神是b无知的。我说这话,是要叫你们羞愧。

五.复活的定义 35~49
1.复活的身体 35~44

35但有人要说,死人怎样复活?带着什么样的身体来?36愚昧的人,a你所种的,若不死就不能生; 37并且你所种的,不是那将来的a形体,乃是赤裸的子粒,也许是麦子,或其他的谷。 38但神随自己的意思,给它一个a形体,并叫各等子粒,各有自己的形体。 39a一切肉体不都是一样的肉体:人的是一样,牲畜的肉体又是一样,鸟的肉体又是一样,鱼的又是一样。 40有天上的形体,也有地上的形体;但天上形体的荣耀是一样,地上形体的荣耀又是一样。41日的荣耀是一样,月的荣耀又是一样,星的荣耀另是一样,这星和那星在荣耀上也有分别。42死人的复活也是这样。在朽坏中所种的,在不朽坏中复活;43在羞辱中所种的,在荣耀中复活;在软弱中所种的,在能力中复活。44所种的是a属魂的身体,复活的是属灵的身体。若有属魂的身体,也就有属灵的身体。

2.属灵的身体 45~49

45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的a魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。 46但不是a属灵的在先,乃是b属魂的在先,以后才是属灵的: 47头一个人是a出于地,乃属土;b第二个人是c出于天。 48a那属土的怎样,b凡属土的也怎样;c那属天的怎样,d凡属天的也怎样。 49我们既a有属土者的b形像,将来也必有属天者的形像。

六.复活的得胜 50~58
1.不朽坏胜过朽坏 50~53

50弟兄们,我告诉你们,a血肉之人不能承受神的国,朽坏的也不能承受不朽坏的。 51看哪,我把一个a奥秘告诉你们:我们不是都要b睡觉,乃是都要c改变, 52就是在一刹那,眨眼之间,a末次号筒的时候;因号筒要响,b死人要复活,成为不朽坏的,c我们也要改变。 53a这必朽坏的,必要穿上不朽坏;这必死的,必要穿上不死。

2.生命胜过死亡 54~57

54a几时这必朽坏的穿上不朽坏,这必死的穿上不死,经上所记“死被吞灭而b致成c得胜”的话,就应验了。 55a死阿,你的得胜在哪里?死阿,你的毒刺在哪里? 56死的a毒刺就是罪,b罪的c权势就是律法。 57感谢神,祂藉着我们的主耶稣基督,a使我们b得胜。

3.为主工作的动机 58

58所以我亲爱的弟兄们,你们务要a坚固,不可摇动,b常常竭力多作c主工,因为知道你们的d劳苦,在主里面不是徒然的。

拾贰.对付收集馈送 十六1~9
一.使徒的吩咐 1~3

第十六章 1关于为圣徒a收集馈送,我b从前怎样吩咐加拉太的众召会,你们也当怎样行。 2每逢a七日的第一日,你们各人要照所得的昌盛,b拿出来储存着,免得我来的时候才收集。 3及至我来到,你们称许谁,我就打发他们带着信,把你们的a馈送送到耶路撒冷去;

二.使徒的意愿 4~9

4若我去也合式,他们可以和我同去。5因为我正要经过马其顿,经过了,就要到你们那里去,6或许和你们同住几时,或者也过冬,以便我无论往那里去,你们都可以给我送行。7我不愿意只是路过见你们,主若许,我指望和你们同住几时。8但我要仍旧住在a以弗所,直到五旬节, 9因为有宽大又有功效的门为我开了,并且反对的人也多。

拾叁.结语 十六10~24
一.亲切的嘱咐 10~18

10若是提摩太来到,你们要留心,叫他在你们那里无所惧怕,因为他作主的工像我一样。11所以无论谁,都不可藐视他。但你们要送他平安前行,使他可以到我这里来,因我正等待他和弟兄们同来。12a至于亚波罗弟兄,b我再三的劝他,要同弟兄们到你们那里去;但现在他绝不愿意去,几时有了机会他必去。 13你们要儆醒,在a信仰上b站立得住,要作c大丈夫,要刚强。 14凡事你们都要在a爱里作。 15弟兄们,你们晓得司提反一家,是亚该亚初结的果子,并且他们a委身服事圣徒; 16我劝你们也服从这样的人,并一切同工同劳的人。17我因司提反和福徒拿都并亚该古的来临而喜乐,因为你们的不在所致使的短缺,他们都补足了,18他们使我和你们的a灵都b畅快。这样的人你们务要赏识。

二.问安与警告 19~24

19亚西亚的众召会问你们安。亚居拉和百基拉,并在他们家中的a召会,在主里多多的问你们安。 20众弟兄都问你们安。你们要用圣别的亲嘴彼此问安。21a我保罗亲b笔问安。 22若有人不爱主,他就是a可咒可诅的。b主来了! 23愿主耶稣的a恩,与你们同在。 24我在基督耶稣里的a爱,与你们众人同在。

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